麻将不分男女，男女不分等级。
三教九流，九流三教，好玩者皆可上桌。
四人儿一凑齐了，这牌就可以玩了。
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麻将不分男女，男女不分等级。
三教九流，九流三教，好玩者皆可上桌。
四人儿一凑齐了，这牌就可以玩了。
谁人把骰子儿一撒，定个庄闲，庄上把骰子儿再一撒，三点五点数着便开了秧门，其余的人就依次拿牌。
牌儿拿来，各人就放面前立好，眼儿不好的分个类，目光儿就再去盯了庄上。
庄上把牌儿一打，要碰，则需嚷一声“碰——”，嘴里一边喊着，手就一边倒一对牌下去，再从立着的牌里抽一张出来。
不碰便什么也不说，保持缄默，只用眼儿去看，去瞅。
牌儿摸拢庄上便视为一圈，一圈过后又再重复。
序儿都依了逆时，不从顺向。
因此吃牌便认了上家，摸牌亦跟了上家，独碰牌和牌不讲秩序，不依规矩，见者可碰，见者可和。
和碰一起，和则为大，碰即为小；碰若为大，吃便为小。
所谓小者，是没人碰了方可吃，牌儿吃了还可再吃，碰了即不能再碰。
若是被谁人和了，这盘就过了，故而和则为大。
一盘有时很快，有时又很慢。
座中人人皆精神抖擞，信心百倍，神情儿全在那“和”上。
四人因坐姿不同，身高不同，表情于桌面就有了差异，而样儿的专注又如此等同。
这般会神的认真是读书所不及的，做事所不及的，偶有家人见了，皆要发番感叹，以示教诲：你等若早有这般懂事，有打麻将这般地认真念书，今儿个不做博士，也都做着研究生了。
此言一出，座中人人大笑，笑过又觉言之理正，语之真肯，都觉少时之事确不及这般专心，不及这般用脑。
然理正归理正，打牌归打牌，两者不可兼得，此时最紧要的是手气，而非认识。
手气孬了，牌儿来得不顺了，包里就只出不进，那理儿再正也是枉然。
因此在笑声里又有了悔声，有了恨意。
在麻桌上，大凡悔者嚷者，多是为取舍而悔，为逆来而恨，故而嚷着曰：该来的不来，不该来的偏来。
嚷完亦再嚷，悔了就再悔。
缄默者始终保守沉默，也并非手气完好，也非不敢嘀咕，或不敢喜形于色，他们缄口沉默的理由，多基于个性，基于性情；嘀咕者不停地悔嚷，也非技不如人，或来牌不顺，他们嘀咕念牌，或因个性使然，或因有意而为。
因个性而嘀咕者，可为本性，是念亦无意，念亦无心，只为舒坦，或为释放；而有意者悔嚷，就多有乱人心智，移人视线，欺诈打牌，奸诈做人之技意。
这桌儿虽小到不及簸箕之大，却能容纳社会之种种，容纳一个比社会更广阔更纷繁更复杂的世界；虽方正不如球之滚圆，却比天平更能称量，座中谁人耿直善良，谁人奸诈油滑，那桌儿边一称，桌面上一量，厚薄皆于脸上，斤两即在心底。
孰重孰轻，便不言而喻。
现在来说，中国麻将发出了最响亮的声音。
乡村庭院，城镇社区，街巷、集市、宾馆、茶楼，随处都能听到哗啦哗啦的麻将声了。
以钞票做赌注已是理所当然，打麻将不上钱，如同炒菜不放盐，钻桌子的游戏，谁跟你玩？除了巨赌豪博，公众性的小来来算不算违法，公安机关都说不清楚。
不留神，和你面向而坐的对家，就是个穿便服的公安。
时过境迁，我已能和当年那位“真俗”的同学一起，兴致勃勃的共享国戏之乐。
麻将本以乐为用，以娱为用。
其乐在变数，其娱在变数，变与不变，旨皆于“和”上。
世间万物以和为贵，人间万事以和为高。
故，地有四季，牌有四方；色有七彩，牌有七字；人有真善美，牌有万条筒。
筒子能和，条子能和，万万也能和。
和则靠演，和则靠变，变者能和，演者也能和。
和有快和，和有慢和，和快和慢取变而不依人定，和大和小取演而不由人说。
知足者往往不愁容满面，是和也快乐，不和也快乐；豪爽者则多喜掌耳光，掌了还要骂自己笨拙，骂自己技臭，仍不解恨了，就再拿手去掌手，或者拍脑门，只不掌嘴，不拧耳朵儿罢了；独狭隘者语多，气盛，是和也气小，不和也气小。
这玩意儿有人爱它，有人又恨它。
爱它者，便觉其桌面上的钱比什么都来得快；恨它者，都觉它像只吃钱的老虎，吃得包里的钱比玩什么都去得快，怎么也喂不饱它，因而便气它恨它，所以恨它者就常常气馁，爱它者就常常喜悦。
喜悦的又总是要邀约，甚至不惜提供场地和服务；气馁的尽管不再主动，甚至退缩，找借口搪塞，可时间一长了心儿又是要痒痒的，象猫儿闻着腥一样，总是按捺不住，或有虫子在里面爬。
通常恨者多因输得苦而恨，爱者多因赢得丰而悦，两者之心境便一个在天上，一个在地下。
恨者多因恨而发誓，誓而不玩，其间把手机关过，把信息删过，把电话撂过，没撂开的时候响也不接，在家便数着日月，数着时间。
时间一长了便觉抽烟无味，喝茶无味，吃饭也觉得淡然，某一天看了河水才恍然，原来这时光走了恁远，日子丢了恁多。
既然这水能转了方向，我运怎么就不能有好转？于是乎就再去桌上，重蹈覆撤，人儿一坐了桌边，讽言就接踵而至，有说是“弃暗投明”了，有言是“回头是岸”了，更有说是真弄明白了“不怕输得苦，就怕断了赌”的教诲名言了，如若还没弄明白的话，就把手指给剁掉，剁掉了人就长记性了。
恨者闻之则坦然，便承诺若再输就把手指给剁了。
却待数日后上桌，四人皆俯身去观看，看了却惜曰：你那手指还在，还在！……
我认得麻将，也已二十余年。
记得最初玩它，是老辈人们授我以“番”数。
那“番儿”道理极多，定义极难掌握。
不达者不能和，不依规者不能和，报不出名堂说不出道道者，更不能和。
这“番儿”限制一多，能玩的人就少，因此很快被“倒地”所淘汰。
其“倒地”一盛行，“番儿”就没人数了。
那“倒地”盛行也才几年，有人就觉它繁琐，不怎规范，有“可舞弊”之漏洞，遂又改革将字儿去掉，将吃牌的圈圈套套去掉，独留着“碰”牌一项。
和牌则去掉见和，只许自摸，若要见和，则须得要有“杠”为条件，以“杠”为前提。
即有“杠”者见之可和，无“杠”者若要见和，“和”则须有名堂，须有“清”、“混”。
这规则一出，初习者就很不习惯，拗不过弯来。
老规矩遵惯了，新规则就不适应，一方面牌儿减少了，速儿就提了。
平和者皆要自摸，谁能先自摸就取决于谁的运气，所以无“杠”者常常看着别人将牌打尽，心里只等着别人摸了开钱。
这玩意儿从“倒地”演到“去字”，历时略十余载。
在这十余载里，想人之麻友无数，麻趣无数，麻恨也无数。
今儿个我虽不从它，不玩它，却于牌理里领得一悟，此悟即为一 “和”字。
那麻将之“和”虽与人生之“和”义不尽同，却音形无二样。
麻将以“和”为大，为重；人生又何不是以“和”为高，为贵？前人以“番” 和为娱，今人以“赌”和为乐，两者“和”之价值不样，取舍不样，其性其质自也有了区别。
这区别是，彼娱“和”则有益，“和”则有趣；而此乐“和”则有伤，“和”则有害。
有害之“和”便为假“和”，有益之“和”才是真“和”！ 真“和”者，人生之“大和”也，社会之“大和”也！愿我等及其后人玩之，取益而舍害，取真而弃假，取趣而无伤！这才是麻将的真正传承！
